Los Cincos de Gevurah: CINCO DE COPAS

Frente a la alegría desbordante del Cuatro de Copas, en ese amor cercano al punto máximo de incondicionalidad, el Cinco es la tristeza y el desencanto, el punto más bajo de ese amor, a priori incondicional. En Gevurah, este Cinco de Copas implica el desamor o la ausencia de amor. No es tanto la desaparición de alguien como saber que ya no somos amados lo que provoca este dolor sordo reflejado en este Cinco. Y este Cinco es eso que hacemos, es ese sentir, esa ausencia de energía, de ganas de disfrutar, de vivir cuando sabemos que algo ya no formará más parte de nuestro territorio emocional o afectivo. Cierta soledad, cierto aislamiento, cierto desapego universal, cierto grado de silencio, de abstracción, esa sensación de estar flotando en una especie de realidad alternativa en la que los objetos se desdibujan, el futuro no se ve, amar ¿a quién? ¿a qué? ¿por qué ¿para qué?... esta incapacidad de amar lo que es humano es una cualidad del Hierofante (o Papa).

Cuando en una tirada referente a una Relación a Dos aparece esta carta interpreto que LeConsultant es consciente de que la forma en la que está siendo amadx no es la más adecuada ni correcta ni sana. Es plenamente consciente de no ser amadx o no de una forma saludable. No se basa en expectativas no cumplidas sino en acciones que provocan emociones, que se pueden englobar en la palabra "tristeza", que LeConsultant siente, es decir, percibe con sus sentidos.En este sentido, esta carta se relaciona con la promesas incumplidas, con el hastío o con la traición.

Para una pregunta relacionada con la salud, esta carta no augura buenas noticias.

Para cualquier otro tipo de tirada interpreto que las promesas hechas a LeConsultant no se han materializado ni lo van a hacer en el futuro. No son las promesas de LeConsultant, sino las promesas que le hacen: futuras carreras profesionales en la empresa que nunca llegan, posibles inversores en un negocio que se retiran, subidas de sueldo a cambio de horas extras que jamás se pagarán, amigxs que se traicionan a sí mismos y, por extensión, a los demás....

¿Cómo se sienten cuando no reciben todo lo que les han prometido que les van a dar? ¿Cuando descubren que su expareja está con su mejor amigx? Eso es un CINCO DE COPAS. Pero tendrán otro punto de vista. Sumen. Resten. Pero sobre todo, piensen y reescriban sus propios significados, sus propios sentidos. Sea críticos, pónganse a prueba y diviértanse!

Los Cincos de Gevurah: EL CINCO DE ESPADAS

Al pragmatismo y sentido común que impone el Cuatro de Espadas, se opone este Cinco, en el que la razón práctica ha dado paso a la razón cínica y, en su cinismo, todo es frustración y derrota, todo es es un fraude, todo va mal. La razón cínica, esa que ha dejado de creer en la bondad o en la sinceridad humanas, una ausencia profunda de fe en las motivaciones y en las acciones de los bondadosos o sinceros y que usa la ironía, el sarcasmo y la burla como forma de comunicación con los demás.

Cuando en una tirada relativa a una relación a dos aparece esta carta interpreto que LeConsultant se ha frustrado o, de alguna forma, sus expectativas se han frustrado. La carta le pide una comunicación más fluida: la frialdad, la ironía, un falso desapego o una actitud infantil no son lo más adecuado para resolver un problema que solo padece LeConsultant y que, aparentemente, está causado por L'Amant. Porque esta carta sólo es Frustración, es decir, incumplimiento de las expectativas que nos hacemos respecto a Otra Persona, pero no porque la otra persona sea o deje de ser, haga o deje de hacer, es sólo Frustración Infantil que puede convertirse en crueldad infantil solo porque lo que esperábamos que hiciera/dijera la OtraPersona no ha coincidido con lo que ha hecho/dicho esa OtraPersona.

En una tirada relativa a salud interpreto que LeConsultant está intentando aceptar un diagnóstico desfavorable en algún sentido: Oh, estaré lesionadx tres semanas y no podré jugar ese ClásicoEntreClásicos; Oh, ¿así que dieciocho meses de vida? Ja!...

En una tirada respecto a cualquier otro tema interpreto el CINCO DE ESPADAS como la frustración y el desencanto, el incumplimiento de algunas expectativas o esperanzas, el descubrimiento de algo que estaba oculto pero no escondido, tan sorprendente e inesperado que causa estupor en LeConsultant, un estupor irreversible (descubrir que tu marido de 20 años asesinó a su primera mujer para quedarse con su dinero y su casa; descubrir que tu compañera estuvo en una prisión entre los dieciocho y los veintitrés; saber que ese señor y aquel de allí no son realmente mis hermanos y que quizá esa mujer tampoco sea...). Este CINCO DE ESPADAS es solo frustración infantil. Esta carta pide que LeConsultant sea más frío o más objetivo, que se narre a sí mismo su situación como si se lo contara un amigx y se escuche atento, que escuche su consejo a ese "amigx".

Pero amigxs, piensen, imaginen, sumen, resten, pisoteen, reescriban, maldigan o bendigan, tanto da, pero piensen qué representa para ustdes ese CINCO DE ESPADAS....y diviértanse!

Los Cincos de Gevurah: EL CINCO DE VARAS

Si Chesed implica la contención, actuar sólo cuando es necesario, de una forma correcta, Gevurah implica la contención pero usando la inacción. Para ello necesita inventar causas, excusas o razonamientos que justifiquen esa parálisis. De esta forma, el CINCO DE VARAS lo entiendo como una forma de inacción, similar a la del Cuatro de Varas: pero mientras que el Cuatro es un freno consciente, es una carta de Autocontrol, el CINCO DE VARAS es un freno aparentemente impuesto por circunstancias que escapan, aparentemente, a nuestro control.

Cuando en una tirada referida a una Relación a Dos, sea cual sea el tipo de vínculo que mantengan esos Dos, aparece este CINCO DE VARAS interpreto que LeConsultant tiene una facilidad pasmosa para crear e inventar excusas, obstáculos, problemas que justifican que no haga algo. Este Cinco no habla de un conflicto entre Dos, sólo de un FalsoConflicto o de un ConflictoInventado. La mente de LeConsultant sabe qué excusa es la más adecuada que justifique no hacer algo y que suplante un NoQuiero. En términos "terapéuticos", LeConsultant está usando todos los métodos de evitación que conoce para enfrentarse a una situación y eludir la responsabilidad de hacer algo libremente, sin condicionamientos externos ficticios.

En cualquier otro tipo de tirada interpreto que la pereza de LeConsultant es proverbial y que para mantener ese estatus de estricta pasividad, en aquellas ocasiones que sea necesario actuar, inventará una excusa fascinante o una profecía desconcertante o descubriremos una asombrosa facilidad de LeConsultant para leer la mente de las personas y saber lo que se supone que ya deberíamos saber pero que jamás hemos escuchado de labios de LeConsultant o descubriremos filias y fobias novedosas, incomprensibles o exageradas, todo sea por No Hacer o Que Haga Otrx.

¿Has hablado con tu pareja de eso? ¡X ya lo sabe! ¿Se lo has dicho? ¡No hace falta! ¡Ya lo sabe! o Estoy buscando trabajo pero no me van a escoger así que mejor no voy, ¿para qué? o No se si me gusta lo que estudiando o Es que no se la lengua nipona y para mi va a ser imposible aprenderla o.... excusas, excusas, excusas....problemas, problemas, problemas.... (sustituyan la palabra "problema" por la palabra "obstáculo" y reevalúen sus "problemas")...

Pero esto es solo un punto de vista, como la interpretación de un cuadro de Jackson Pollock. Piensen, sumen, resten, agregen, borren, construyan o destruyan, pero piensen y diviértanse!

Los Cincos de Gevurah: EL CINCO DE OROS

Los Cincos de Gevufrah se oponen a Chesed, o dicho de otra forma, Gevurah aporta sensatez y cordura a la inocencia, candidez e ingenuidad de Chesed. Los Cincos recogen toda la energía necesaria que frena a los Cuatros.

El Cinco de Oros, por lo tanto, sólo se preocupa por sí mismo, por cuidar y proteger lo que tiene o posee con independencia de lo que piense, crea o necesite el mundo exterior a él. El Cinco de Oros es una alegoría del Egotismo, esto es, el concepto de excesiva importancia concedida a Unx-Mismx y a las propias experiencias vitales. Se trata, en suma, de la tendencia a hablar o escribir de modo excesivo sobre Unx-Mismx.

Cuando en una tirada referida a una Relación a Dos aparece esta carta entiendo que LeConsultant debe empezar a tomarse en serio a sí mismo, debe escucharse y atender sus verdaderas necesidades, debe preocuparse por sí mismo y no estar tan pendiente de lo que los demás necesitan o quieren. Los Oros, en aspectos sentimentales, sólo se refieren a relaciones sustentadas sobre la imposibilidad aparente de estar solos o de disfrutar de cierto grado de soledad. Ni hay sentimiento o emoción (que no niega esta carta), pero el fondo es más una cuestión puramente formal que una realidad emocional. En este sentido, estar carta le recuerda a LeConsultant que está dejando de ser Él-Mismo para convertirse en alguien que es incapaz de decir que NoQuiere y que se ve abocado a hacer cosas que realmente no proporcionan ningún tipo de felicidad a LeConsultant. dicho de otra forma: esta carta obliga a LeConsultant a tomar medidas encaminadas a obtener cierta autonomía, cierta independencia, cierto grado de empoderamiento y cierto grado de egoísmo sano. Le invitan a expresar sus verdaderas necesidades, sus reglas, sus normas. Le invitan a hablar de Sí-Mismo, a darse la importancia que se merece y que, en este momento, no tiene.

En una tirada referente a Salud, interpreto que anuncia pequeños desajustes sin importancia o la necesidad de hacerse un chequeo en profundidad o seguir un determinado tratamiento o terapia. Podría, en este sentido, anunciar una enfermedad, un desajuste en el cuerpo físico de LeConsultant o el abandono de un tratamiento necesario aunque incómodo para preservar la salud de LeConsultant.

En cualquier otro tipo de tirada, esta carta recuerda a LeConsultant que está adoptando una actitud de extrema sumisión o esclavitud, renunciando en algunas ocasiones a preservar su propia Dignidad. Asegura esta carta que, con el fin de conservar lo que sea que posee y que considera valioso está renunciando a satisfacer sus propias necesidades y deseos, lo que realmente quiere, está abandonado el Camino de la Corrección. LeConsultant se está abandonando a sí mismo, prevalece más el Miedo a la Soledad o a la Pérdida y por mantener ese miedo a raya, es capaz de hacer actos claramente perjudiciales para sí mismo.

Pero esto no es más que un punto de vista posible entre millones de puntos de vista, incluido el suyo. Así que no tengan miedo y piensen por su cuenta. Quizá nada les sirva, quizá todo les sirva... eso no tiene ninguna importancia. Piensen y diviértanse!

CINCO DE VARAS

Ahí ven el 5 DE VARAS del tarot diseñado por Arthur Edward Waite entre junio de 1907 y octubre de 1909, dibujado por Pamela Colman-Smith y publicado por William Rider en Londres en 1910. Gracias al mazo restaurado de Stuart Kaplan para U.S Games conocido como "Tarot Universal", sabemos de los verdaderos colores del mazo de Waite ya que por limitaciones técnicas, el azul de Pamela se convirtió en aguamarina.

En palabras de Waite, en su obra "La clave pictórica del tarot", la carta muestra una lucha simulada o un juego de chicos jóvenes llevando una vara en la mano. No están peleando, sólo están fingiendo. Waite escribe que simboliza esta alegoría que la lucha por alcanzar fama y riqueza material no es más que un juego, una impostura. De donde se deduce que malgastar energías en esos fines es sólo un juego. Pero Pamela pinta más.

Los cinco, cada uno de ellos vestido con un color que lo relaciona con cada uno de los elementos más un elemento central que los une a todos simbolizan el cuerpo físico y emocional, lo que en este momento se es. La aparición de un conflicto entre las partes que, a su vez, no conduce a ninguna parte puesto que es un teatro o una batalla falsa, lleva a la conclusión de que hay un elemento exterior o inventado que, de alguna forma fuerza esta representación teatral.

En un primer nivel de interpretación esta carta se puede resumir en una sola palabra: Conflicto. Pero no es un conflicto real, sino un conflicto impostado, falso, ficticio. O un conflicto que llega desde el exterior y que provoca un desajuste interior que, a su vez, provoca conflicto. Por ejemplo, alguien que inventa excusas tiene tendencia a que aparezca esta carta: alguien me pide algo, mi yo no quiere hacerlo, no encuentro ninguna razón no hacerlo más que la pereza, la desidia o el aburrimiento pero no soy capaz de transmitirlo. Me invento una excusa. Me invento un conflicto. Eso es esta carta. Un desajuste interior que es ficticio pero que transmito como real. Alguien nos dice No y fingimos enfadarnos. Eso es esta carta. La acción pura (el joven vestido de rojo) pierde un tiempo brutal en conflicto consigo mismo, un conflicto que es falso, irreal o sobredimensionado.

CINCO DE PENTACULOS

Esa carta es el CINCO DE PENTACULOS del tarot diseñado por Waite y dibujado por Pamela Colman-Smith. En ella se ven a dos personajes, una mujer descalza y un hombre con muletas y los pies vendados, corriendo por la nieve y pasando por debajo de una vidriera coloreada en la que se ven las primeras cinco sephirah del Arbol de la Vida cabalístico. El cinco se corresponde con Gevurah, la última a la izquierda, la oposición de la fuerza y la severidad a la dulzura y la misericordia.

La nieve, en general, simboliza un estado sublimado de la tierra y, por lo tanto la tierra adquiere un profundo sentido místico (en algunas culturas, Madre-Tierra es blanca como la nieve). Las muletas hacen referencia a dos conceptos simbólicos interesantes. El primero está asociado con Cronos o los dioses del tiempo, representados tradicionalmente como un hombre con muletas (las primeras versiones de El Ermitaño hacen referencia a este simbolismo). El segundo tiene una significación literal, simboliza el soporte invisible, moral o económico de cualquier otra existencia «apoyada» en ella. Con frecuencia esa muleta corresponde a un apoyo inmoral, oculto o vergonzante (a causa de ser el pie símbolo del alma y su enfermedad o mutilación correlativo del defecto incurable espiritual). Por eso, en leyendas e historias literarias muchos personajes siniestros, piratas, ladrones e hipócritas inmorales aparecen usando muletas y con la simbólica cojera.

Waite describe a los dos personajes en su librito "La Clave Pictórica del Tarot" como dos mendigos en una tormenta de nieve pasando por debajo de una ventana. Waite la identifica con el amor matrimonial, concordancia, cierta amistad, cierto grado de intimidad.

En una interpretación de primer nivel la carta podría titularse Guía Práctica del Egoísmo Sano. Los personajes, una mujer (el poder femenino) arrastra tras de sí un soporte que es falso, que no es más que apariencia y vacuidad. La pureza de la tierra, lo que de puro tiene la tierra sobre la que camina, hace que intente dejar atrás esa cojera que la persigue con rostro neutro. Gevurah refuerza el contenido simbólico: la preocupación por uno mismo, por valorar lo que realmente se es, no pasa por ayudar constantemente a los desfavorecidos ni practicar gestos de altruismo enloquecido. Huir de la mendicidad (que quiere decir dejar de ayudar a los que no nos están pidiendo ayuda explícitamente sino a través de indirectas o falsas quejas) es el primer paso para alcanzar la pureza. Lo que se posee se conserva a base de amor y fe no de falsas ataduras (seguridad económica o sencillamente sistemas de seguridad inseguros o falsos). El CINCO DE PENTACULOS nos recuerda que la primera preocupación, antes de atender a los lisiados y a los enfermos debemos ser nosotros mismos: sólo desde el equilibrio de lo que realmente somos podemos ser o tener (y ayudar desinteresadamente). Emocionalmente esta carta se vincula a una preocupación por la salud de uno mismo (salud física, mental, espiritual), por decir "No-Quiero" y por no caer en falsos victimismos y chantajes emocionales de otros.

CINCO DE COPAS

Esa carta es el CINCO DE COPAS del tarot diseñado por A.E. Waite y dibujado por Pamela Colman-Smith. En el librito, "La Clave Pictórica del Tarot" escrito por Arthur Edward se lee la siguiente descripción: Un hombre de espaldas cubierto con un vestido oscuro mira tres copas derramadas a su izquierda. Detrás de él, dos copas más. Al fondo, un puente que conduce a una pequeña hacienda o propiedad. Pero la alegoría de Pamela es más interesante, ella pinta más.

El Cinco el número del microcosmos y símbolo de la unión de los desiguales en los que el 3 es el principio activo o masculino y el 2 el principio pasivo o femenino. En la carta, son tres las copas derramadas, es la acción lo que no ha tenido sus frutos.

El negro ya sabemos que se corresponde con el punto más bajo o de origen de la escala alquímica que prosigue con blanco, rojo y desemboca en oro. Detrás del hombre, se ve un paisaje en verde, un río y un puente. Ya sabemos que el puente simboliza el paso de un estado a otro, un cambio o alteración profunda en la psique. El río tiene una doble significación: fecundidad, fertilidad y riego constante y por otro lado, el transcurso irreversible del tiempo, el abandono y el olvido.

Dicho todo esto, la interpretación de primer nivel de esta carta podría resumirse en una palabra: Decepción. Toda la acción que se ha realizado, todos los frutos de nuestro esfuerzo se han derramado y se han perdido. Nos quedamos en un terreno desértico. Detrás nuestro queda nuestro lado más receptivo, más pasivo. Al fondo, un cambio hacia un estado anterior (en el 4, la casa es una mansión señorial, en el 5 es sólo una pequeña hacienda o villa). El río frente a nosotros es un símbolo de olvido y abandono. De retroceder, dar marcha atrás, volver a un punto de origen que ahora está desdibujado (esa casa lejana en el espacio). Es casi un punto final. Una zona de descanso y de reflexión. De introspección. De búsqueda de respuestas. Volvemos al inicio, pero ya hemos derramado tres copas. Un cierto cansancio se apodera de nosotros. Tres cuartas partes de la carta son cielo casi blanquecino (ocre en la versión PAM-A de la izquierda). No hay nubes, no hay sol. Puede ser el alba o puede ser la luz de la muerte. El ocre, dice Wirth, es el color de la desesperación. Las expectativas no se cumplen y dan paso a la frustración y al desencanto. Eso que, comúnmente, llamamos Decepción.

CINCO DE ESPADAS

Ese es el CINCO DE ESPADAS del mazo dibujado por Pamela Colman-Smith siguiendo las directrices de Arthur Edward Waite quien, en su librito "La Clave Pictórica del Tarot" describe esta carta como "un hombre desdeñoso mira lo que hay más allá de dos hombres que caminan abatidos y desolados. Sus espadas están en el suelo. El hombre desdeñoso sostiene dos sobre su hombro izquierdo y otra más en su mano derecha con la punta en la tierra". Pamela pinta más.

El "hombre desdeñoso" viste un conjunto de camisa roja y casulla verde. El verde es color de agua, como el rojo es color de fuego, y por esto se sienten siempre instintivamente las relaciones entre estos dos colores como análogas a las que existen entre su esencia y su existencia. El ascenso de la vida parte del rojo y florece en el verde. Los bambara, los dogon y los mossi, consideran el verde como un color secundario salido del rojo. A menudo se ve en esta representación la de la complementariedad de los sexos: el hombre fecunda a la mujer y la mujer alimenta al hombre; el rojo es un color macho y el verde un color hembra. Escribe Van Gogh en una de sus cartas a Theo: << He intentado expresar con el rojo y el verde las terribles pasiones humanas >>

Por el oleaje, la dirección del cabello del "hombre desdeñoso" y la forma de las nubes podemos pensar en el Viento, el aspecto activo, más violento, del aire. Debido a la agitación que lo caracteriza, es símbolo de vanidad, de inestabilidad y de inconstancia. Es una fuerza elemental, que pertenece a los Titanes: basta con citar a la vez su violencia y su obcecación. Shelley, el gran poeta romántico, escribe:

Oh salvaje viento del Oeste ...encantador de los espectros.
Espíritu salvaje, que te estás moviendo por doquier. Destructor y salvador: escucha, ioh. escucha!
...iOh incontrolable!
...indómito, pronto, orgulloso
...Sé tü, espíritu fiero
¡Mi espíritu! isé tú yo, el impetuoso!
¡Conduce mis muertos pensamientos por encima del universo
Como hojas resecas para apresurar un nuevo nacimiento!

La interpretación de primer nivel de esta carta se puede resumir en la palabra Derrota. Un grandioso enemigo (nuestra vanidad, nuestra inestabilidad, nuestra arrogancia, nuestra incapacidad para resolver un problema, nuestra inconstancia y nuestro orgullo mal entendido) nos ha traído hasta aquí, al centro de un conflicto, a este páramo azotado por el viento del Oeste en el que, aún habiendo actuado bien y correctamente para resolverlo (el verde sobre el rojo), y aún sosteniendo principios morales (las dos espadas en el hombro izquierdo) y formas de actuar verdaderamente nobles (la espada que apunta al suelo), aún teniendo energía y luminosidad (los hombres de amarillo), ese conflicto se ve como irresoluble o imperdonable o imposible.

La carta sugiere que se han hecho excesivas expectativas acerca de la posible solución de un conflicto. Esta carta aparece cuando la respuesta se escapa a lo comprensible o es inesperada. Por ejemplo, se empieza a hablar para resolver un conflicto y una de las partes, sin más, da un grito y se va. A la que se queda se le pone cara de CINCO DE ESPADAS. O preparo una fiesta de cumpleaños y no viene nadie o no viene quien yo quiero que venga. O voy a formar el contrato de venta de mi piso y en el ultimo momento el cliente se volatiliza.