Los Sietes de Netzach: SIETE DE COPAS

Oh, los excesos del Amor y sus variantes del SIETE DE COPAS son la cara emocional de Netzach, esa Sephira en la que se abren los caminos de exceso y de la lujuria desatada. Pero no sólo hay lujuria en Netzach. Todas las emociones básicas están a flor de piel: tristeza, felicidad, sorpresa, asco e ira. Y su incapacidad para gestionarlas correctamente, también.

Cuando en una tirada que se refiere a una Relación a Dos aparece esta carta interpreto que LeConsultant ha sentido una emoción que se ha convertido en un sentimiento que no ha podido ser expresado, por cobardía, por miedo, por presión social, lo que ha provocado una sensación de rechazo casi insoportable hacia el Otrx. El origen de esa emoción no está en esta carta (su compañerx le ha sido infiel en el pasado y aún no lo ha perdonado, no ha sabido gestionar la rabia y la ira que sintió en ese momento y quizá no se separó por los niños pequeños, porque separarse no era posible, qué diría su ilustrísima madre y su no menos ilustrísimo padre, porque....etcétera) aquí solo está esa emoción provocada por el Otrx que ha derivado hacia un rechazo profundo hacia ese Otrx que no ha sido expresado, que se ha intentado evitar o negar sin éxito y que quizá se ha canalizado en forma de enfermedad o dolencia.

En cualquier otra relación a dos interpreto que, de existir en el pasado algún tipo de relación, ahora, en el presente y, por extensión, en el futuro, todo se pudrió, se fue al carajo, se hundió. Eso no implica que no se vean: implica que se tratan con la consideración y respeto con el que tratamos al que nos sirve un café en una bonita terraza con vistas, pero que cualquier intento de recuperación de esa relación está condenado al fracaso porque LeConsultant ha perdonado, pero no ha olvidado quién y cómo es en realidad ese Otrx.

En una pregunta sobre salud esta carta anuncia enfermedades de carácter grave o muy grave o dolencias que son crónicas y para las que no existe cura conocida. También se incluyen trastornos mentales (depresión, ansiedad), inhibición del deseo sexual y otros problemas físicos relacionados con los órganos sexuales.

En una pregunta que se refiere a cualquier otra situación interpreto que LeConsultant está en un atolladero que requiere paciencia y calma, ciertas dosis de tranquilidad y cierta habilidad en la gestión de sus emociones y sentimientos: la situación es grave pero no desesperada, porque desesperándonos no vamos a llegar más lejos. Requiere un análisis que excluya el componente emocional (el exceso de positivismo sádico) y se limite a evaluar en qué momento exacto se jodió todo, Zavalita!

Oh amigxs, los excesos.... de drogas, de alcohol, de sexo... de violencia, de sadismo, de depravación... la obsesión obsesiva... esa sensación de sabernos estúpidos cuando aún tratamos con respeto, admiración o cariño a un ser que, en algún instante, nos quitó la dignidad. Per esto es solo mi punto de vista. Recuerden que no hay dogmas en el tarot, ni verdades inamovibles: el único dogma está en su interior. Piensen, construyan algo suyo, propio, personal. Hagan su propio Manual de Tarot y diviértanse!

Los Sietes de Netzach: SIETE DE ESPADAS

Netzach es el exceso de dar, ese avasallamiento en el acto de dar en el que el Otrx no puede dejar de recibir, aunque lo que reciba sea lo peor que se pueda recibir. Los Sietes, en esta conveniencia, representarían cuatro estados posibles en el que se alcanza el máximo punto en el acto de Dar algo (varas), en la protección de algo (oros), en el amor a alguien (copas) o en la imaginación desatada (espadas). En el mismo sentido, todos los deseos, confesables e inconfesables, todos los caminos que la lujuria abre y que conducen hacia la perdición se encierran en Netzach. De acuerdo con este punto de vista, un Siete de Espadas sería la alegoría perfecta de la mente ocupada en minucias sin importancia, en la futilidad más absoluta,en los pensamientos más banales que su mente pueda alcanzar, centrando toda su energía pensante en nada que sea importante.

Cuando en una tirada que se refiere a una Relación a Dos aparece esta carta interpreto que LeConsultant está atravesando un desierto repleto de espejismos que cree reales: celos desatados con tramas conspiranoicas complejas, fantasías delirantes con el Otrx en paraísos artificiales, interpretaciones y malinterpretaciones de la realidad que LeConsultant no exterioriza más que en cierta frialdad o cierto desánimo o cierta sensación de desamparo. Abarrotado de pensamientos inútiles, está olvidando lo importante, lo esencial: está olvidandose de qué es lo que le mantenía unido con ese Otrx y se muestra más distante, más desconectado, más enrrscado en sí mismo. No es falta de fe ni de confianza, ni siquiera existe traición ni nada que se parezca: todo se crea en la mente de LeConsultant y le da credibilidad aunque sea insensato. Ese gesto levemente perceptible, esa mirada de soslayo a X ¿se conocen? ¿y por qué no? es ese gesto, esa mirada que con la que me ha mirado, quizá algo no va bien, quizá algo se ha estropeado de repente, porque sería sorprendente que, de repente...

Cuando aparece esta carta en cualquier otro tipo de Relación a Dos interpreto que LeConsultant está malinterpretando la actitud, la conducta, las palabras, los hechos de Otrx y está sacando conclusiones erróneas que no conducen a ninguna parte más que al desasosiego, la desesperanza, la apatía o la pereza. No, no le caes mal a tu suegra aunque no te llame nunca por tu nombre, no malinterpretes las señales, ella no se acuerda de tu nombre eso es todo. Y es una mujer severa, austera, extraída de otra época, de tiempos llenos de amargura y dolor en los que la risa parecía una herejía...

Cuando esta carta aparece en una tirada que se refiere a la salud interpreto que LeConsultant está en un ataque de hipocondría agudo o bien que el miedo a la muerte o más exactamente a la forma en que se va a morir y qué pasará después con los que se quedan, etcétera, etcétera, lo que tiene a nuestro sufrido LeConsultant en un estado de dolor y malestar constante.

Para cualquier otro tipo de tirada interpreto que LeConsultant está diseñando un plan en su cabeza que está alcanzando tal grado de complejidad, tal grado de detalle el cómo será la ejecución de ese plan, que parece imposible aunque sea viable. En los casos particulares que la pregunta se refiera a estudios de cualquier índole de forma autodidacta esta carta dictamina la futilidad de tales estudios.

Pero quizá vean en este Siete otro mundo menos pavoroso que este en el que la apatía, la pereza y la inactividad sexual mandan. Quizá donde yo veo sólo una mente pensando en lo accesorio y olvidando lo importante ustedes vean otros mundos, otras realidades. Mejor! Pero cuestionen todo hasta llegar al Siete de Espadas y diviértanse!

Los Sietes de Netzach: SIETE DE VARAS

Netzach, con Hod y Yesod conforman la Tríada del Temple de Animo, es decir, de cómo somos cuando sólo somos Yo en nuestra relación con el mundo, con los demás. En esta Tríada, damos y recibimos. Hay dos extremos: Netzach, dar sin pensar en el Otrx, Hod, dar sin pensar en nosotros y Yesod, dar y recibir de la foma más sana posible estando, como estamos, alejados de la divinidad por velos cada vez más tupidos. En este sentido, los Sietes, según Eliphas Levi o Papus, incluso Waite usando su heterónimo de Gran Oriente, acepta esta asignación que facilita enormemente la interpretación.

De este modo, un Siete de Varas se puede interpretar como una sobreactuación o un exceso de actividad. Cuando en una tirada que se refiere a una Relación a Dos aparece esta carta, interpreto que LeConsultant avasalla, literalmente, al Otrx ya que sólo LeConsultant se cree capaz. En terrenos puramente sexuales implica que sólo LeConsultant se muestra activo y decide cómo, cuando y dónde y no deja ningún hueco para que el Otrx haga o deje de hacer. Este exceso de acción de LeConsultant anula por completo al Otrx, lo reduce a un trozo de carne con ojos sin libertad de acción. LeConsultant actúa guiado por un pequeño reconocimiento así que exagera. Es la carta que define la situación en la que LeConsultant se está mostrando mucho más activo de lo que en realidad es porque, una vez acabado ese impulso, satisfecho su necesidad, ¿qué?. En su versión más depurada, el Siete de Varas antepone su deseo al de cualquiera y, por lo tanto, puede llegar a ser un/a violentx maltratador/a.

Para cualquier otra tirada que afecte a una relación a dos interpreto que LeConsultant actúa de forma tiránica, despótica, casi imperialista. Que no permite que el Otrx, sea quien sea el Otrx, tome decisiones, lo avasalla. Madres y padres sobreprotectores y arbitrarios aparecen en esta carta.

En ambos casos, esta carta recomienda a LeConsultant que revise los paradigmas sobre los que se asienta su avasallamiento, que escuche, que esté atento al Otro... que tienda a ir hacia Yesod

Para una tirada relacionada con la salud, interpreto que LeConsultant se está automedicando o que esos esfuerzos que hace para mantener la salud son exagerados o innecesarios.

Para cualquier otro tipo de tirada interpreto que, aunque LeConsultant está haciendo lo que cree que es correcto en su relación con el mundo, su imposibilidad para delegar y, por extensión, a confiar en el Otrx, le obliga a actuar solo aunque dirija un equipo.

El Siete de Varas se puede entender como una recomendación: valor y coraje para delegar en Otrx, para que el Otrx haga o deje de hacer porque de seguir así va hacia un pozo, un fracaso, un desgaste tan grande que le deje sin fuerzas y le obligue a abandonar. La cabezonería, la tozudez, la obsesión se encierran en esta carta. La fijación en un objetivo que se aleja más y más a pesar de nuestros esfuerzos, puede llevarnos a la decepción la depresión o la ansiedad. La carta le pide escuchar y mirar, no ver y oír.

Pero esto no es más que un punto de vista, uno entre miles. Busquen su punto de vista. Quizá donde yo veo tiranía ustedes vean amor.... diviértanse!

Los Sietes de Netzach: SIETE DE OROS

Del mismo modo que Chesed, Gevurah y Tipheret (4,5 y 6 de cada palo) se corresponden con Dar sin esperar nada a cambio, sin una contraprestación por parte de Otro, Netzach, Hod y Yesod (7, 8 y 9 de cada palo) están relacionados con Dar/Recibir. Por ser Netzach emanación de Chesed, implica un Dar en Exceso sin pensar realmente en las necesidades o deseos del Otrx, es decir, avasallar; Hod, sería su opuesto complementario, esto es, el altruismo desatado o solo prestar atención a las necesidades de los Otrxs. En el centro, equilibrio perfecto entre ambos, Yesod. También se identifica a Netzach con los deseos más inconfesables y violentos, Hod con la castidad absoluta y Yesod con el correcto equilibrio entre sexualidad desatada y castidad furibunda. Netzach, asegura Papus y Levi, contienen a los Sietes de cada palo.

Cuando en una tirada referida a una Relación a Dos aparece esta carta, interpreto que LeConsultant está ahogando a su Otrx, está anulándole, sobreprotegiéndole, construyendo una temible jaula de oro, más preocupado por no perder lo que ahora tiene que en conservar o cuidar. Puede implicar maltrato psicológico o físico, celos patológicos o conductas claramente inapropiadas para mantener una relación a dos sana y fluida (mentiras, falsedades, fraude, traición). No hay sentimientos aunque pudiera parecer que ese avasallamiento, esa invasión de la privacidad, esa persecución y control son una forma de amor, pero no, no lo son. El infierno está empedrado con BuenasIntenciones parece decir esta carta.

Para cualquier otro tipo de Relación a Dos interpreto que LeConsultant no está haciendo lo que es correcto para conservar un vínculo saludable con Otrx u Otrxs, ya sea familia, amigxs, jefxs o subordinadxs. Implica que las acciones que está haciendo LeConsultant más que proporcionarle gloria o fama o un reconocimiento público, le van a traer un cúmulo de desgracias, desdichas y sinsabores.

Para una pregunta relacionada con la salud interpreto que el paso del tiempo es inevitable, que hay momentos de gloria y momentos en los que toca aceptar lo que no se puede evitar: la pérdida de la libido y del deseo, la imposibilidad de perder esos kilos de más, la imposibilidad de recuperar la movilidad de esa pierna, que ese riñón pueda ser trasplantado, el cáncer sigue su curso.

En general interpreto que LeConsultant está en la peor actitud posible para resolver una situación que se le escapa de las manos, que está fuera de control: un conflicto abierto que LeConsultant espera se resuelva de forma semiautomática o mediante intervención divina o kármica, la posibilidad de éxito, sea lo que sea que pretenda (una ayuda del Estado, un crédito, una Green Card, quedarme embarazada) conduce al fracaso, a la pérdida de todo eso que tanto valor daba.

En cualquier caso, quizá ustedes vean el Siete de Oros de otra forma. Hagan la suya, piensen, sueñen, sigan esta ruta u otra, no importa, pero hagan su propia interpretación y diviértanse!

SIETE DE VARAS

Ese es el SIETE DE VARAS tal y como lo dibujó Pamela Colman-Smith, "Pixie", siguiendo las instrucciones, no siempre precisas o clarificadoras de Arthur Edward Waite que conforman lo que se llama Tarot Rider o Rider-Waite. En "La Clave Pictórica del Tarot", Waite explica que se trata de un joven fuerte y aguerrido peleando contra seis varas que están en el suelo, apuntándole. Asegura que el muchacho tiene una posición de ventaja.

El número 6 simboliza la responsabilidad y la perfección. Significa el proceso evolutivo de la mente cuando esta empieza a buscar, de forma interior, la razón de ser. El 6 busca la relación de las cosas y el motivo por el cual se relacionan. Dicha búsqueda suele acabar con un compromiso por parte del individuo ante la propia humanidad. El 6 es el número de la mente y comporta un completo aprendizaje de todos los procesos mentales. Pitágoras afirmaba que el seis era el número perfecto. Matemáticamente hablando el 6 es la suma y el producto de los tres primeros números: 1 + 2 + 3 = 6; 1 x 2 x 3 = 6.

En la forma de nuestro Universo el 6 también parece fundamental ya que designa las 6 direcciones naturales de donde estamos, atrapados en un universo de 6 vectores (Delante, Detrás, Izquierda, Derecha, Arriba, Abajo). Por tal motivo el 6 representa las relaciones entre el micro y el macro, entre lo de arriba y lo de abajo, entre el cielo y la tierra.

En una interpretación de primer nivel de esta carta podría asociarse a la palabra Actualización o Renovación Mental. El Universo tal y como era conocido (esto es, las ideas que lo conforman, las palabras que lo definen, las frases que lo construyen) no es válido en este momento. ha llegado el momento de enfrentarse a ellas con coraje, valor, determinación y disciplina. La victoria está garantizada sólo si se destruyen ideas que ya no sirven, conceptos que guiaban nuestra acción.

Supone una actualización del Diccionario Interno que cada uno tiene. Todo eso a lo que nos negábamos, por simple cerrazón mental o por no cuestionar la validez de nuestras propias creencias, y que ahora tenemos que empezar a aceptar es un SIETE DE VARAS. Nunca he creído en una relación "abierta" pero ahora vivo en una y no sé cómo hacerlo: Siete de Varas. Amo a alguien pero ese alguien no quiere que vivamos juntos aunque quiere hacer casi todo conmigo así que no se si somos pareja o no: Siete de Varas. Mi madre se ha divorciado de mi padre y ahora tiene una amiga muy especial a la que llama "Mi Amor" y me cuesta aceptarlo: Siete de Varas. Esa persona me propone un negocio de cultivo de setas alucinógenas a mi, que siempre he despreciado a las drogas y a los que las consumen y aparece un Siete de Varas: actualiza tus ideas y triunfarás, si no perderás una gran oportunidad. Etcétera...

SIETE DE PENTACULOS

Frente a ustedes el SIETE DE PENTÁCULOS del tarot diseñado por Arthur Edward Waite, dibujado y coloreado por Pamela Colman-Smith y que recibe el nombre de Tarot Rider o Rider-Waite en honor al editor, William Rider. En la descripción que Waite hace de la carta se puede leer: "Un hombre joven mira intensamente una planta de la que cuelgan 7 pentáculos que, al estar a su derecha, indican que es el lugar donde el corazón está". Pero Pamela sólo pinta 6 colgando de las ramas y uno en el suelo, a los pies del joven.

La vara en la que se apoya el personaje central es ahora un bastón, aunque el sentido simbólico de la vara no se pierde (acción, fuerza, impulso). El bastón goza de un doble simbolismo: como apoyo y como instrumento de castigo. Uno y otro caso ponen en práctica el principio elemental del simbolismo; considerar como correlativas e intercambiables las posibilidades materiales y espirituales de una situación dada. Como arma (con un bastón mata Edipo a su padre Layo sin reconocerle) se identifica con la maza, arma real.

El Seis (hay seis pentáculos colgados del arbusto) es un símbolo de totalidad (En la creación bíblica el 6 también tiene un profundo significado al ser el numero de días con que se creó el mundo visible. De los 6 días de la creación, el hombre fue creado en el sexto. En la vida de Jesús y todas las santas escrituras las menciones al seis son constantes: Jesua estuvo seis días envuelto en neblinas en el monte Sinaí, fue crucificado en el sexto día y a la sexta hora. Moisés recibió las Tablas de la Ley con unas dimensiones de 6 palmos de largo, 6 de ancho y tres de grueso). En el "Apocalipsis" el 6 es el numero del pecado. Lo que nos da a entender que el 6 no siempre tiene porque estar en equilibrio. La distribución de las fuerzas del número seis no se distribuyen siempre de forma dual y perfecta. No olvidemos que esta formado por dos ternarios, tres pares o seis unidades. Puede inclinarse hacia el bien o el mal, hacia la unión con Dios, pero también hacia la revuelta.

En una interpretación de primer nivel, la carta podría asociarse al principio de la Prudencia o la Cautela. Tal y como asegura Waite, la planta atesora todas las cualidades materiales y espirituales que se requieren en una situación dada. Pero un pentáculo en el suelo habla de la posibilidad de perder alguno, de dejarlo caer. Al estar el personaje apoyado en un bastón, con su doble simbolismo, no sabemos si vamos a castigar o vamos a apoyarnos en lo que tenemos. La situación requiere prudencia para usar la vara/bastón en un sentido u otro, del mismo modo que los seis pentáculos tiene simbolismo doble, la totalidad y el pecado, la unión o la disolución. De ahí la prudencia para seguir lo que el Tao llama el Camino de la Corrección. Prudencia para no dejar caer en el barro los frutos de nuestro trabajo material y espiritual.

La prudencia, en general, se refiere a la forma de hacer o de decir no a lo que se hace o lo que se dice. Pide una cierta benevolencia, aunque se puede caer fácilmente en el insulto o en la degradación (el pentáculo en el suelo, símbolo de nuestros más bajos instintos o pensamientos). Pide cortesía, amabilidad y cierta comprensión o empatía. Pide usar la vara como apoyo, no como instrumento de castigo. Pide el diálogo, no la discusión desde una torre de marfil. Dado que los seis pentáculos, símbolos de la totalidad y del ser humano (con todas sus posesiones: inteligencia, bondad, empatía, casa, coches y perros, etcétera) y el joven las mira embelesado, sugiere que el consultante mire bien sus propias cualidades antes de actuar o de juzgar o de comparar. Prudencia...

SIETE DE COPAS

Ahí ven el SIETE DE COPAS del tarot pintado y coloreado por la ilustradora británica Pamela Colman-Smith, de acuerdo con las indicaciones, no siempre transparentes del erudito Arthur Edward Waite en 1910. En él aparecen siete copas flotando entre las nubes, conteniendo cada una de ellas, objetos y animales cargados de simbolismo. Waite define las imágenes que aparecen en las copas como fruto del espíritu.

El central, algo o alguien cubierto por un velo, simboliza el Misterio o lo Oculto y que está iluminado o aparenta brillar más que el resto de las copas. A la izquierda, un rostro que podría ser andrógino (aunque Pamela pinta un rostro que a mí me parece más "masculino", pienso que es más sensato desvincularlo de sexo y otorgarle el poder del andrógino). En este sentido, el andrógino es un símbolo del pensamiento; según Blavatsky, el primer dios es andrógino y se sabe nacido de "lo mental" (Minerva surgiendo de la cabeza de Júpiter es la representación más clara). A su derecha una serpiente, el símbolo más puro de la energía sola y pura, de la fuerza. Y esto es así por la multiplicidad del contenido simbólico asociado a la serpiente por movimiento (enrosque, reptar, ondulación), por dónde vive (cuevas, de mar, en ramas) o por suma con otros símbolos (la serpiente como principio y final de todo). En este sentido, Blavatsky asegura que la serpiente simboliza el triunfo de lo inferior sobre lo superior, la fuerza sobre la materia, en resumen, una involución.

En la fila de abajo se vislumbra, una fortificación o castillo (símbolo de la vida espiritual), joyas (símbolo de la riqueza material), la corona de laurel (símbolo de gloria y fama) y el dragón (símbolo obvio de lo animal o de lo instintivo)

En una interpretación de primer nivel, esta carta podría estar asociada al concepto de Desastre, en el sentido de que todo lo que aparece en las copas (ya sea fuerza física, belleza, inteligencia, potencia sexual o reconocimiento social) no es nada más que un sueño o una fantasía inalcanzable porque hay algo en el centro, algo escondido debajo de un velo, algo que no sabemos si es real o es sólo una ilusión que no podemos desvelar y nos quita el sueño y la paz. De alguna forma es una carta impar (que implica acción) en el que la única actividad es pensar y darle vueltas a una idea hasta que esa idea, por repetición, por insistencia, se convierte en una obsesión o en una enfermedad. Lo que aflora de las copas no es más que sueños del ego, es decir, aspiraciones o fantasías irreales de nosotros mismos que, de alguna forma, nos conducen a la locura. Un ejemplo quizá ayude a comprender mejor su sentido. Si yo finjo que perdono algo que es imperdonable y sigo haciendo mi vida como si eso no hubiera sucedido nunca, como si no hubiera pasado o como si no pasara nada, dándole vueltas a la cabeza acerca de si eso que hizo ese alguien, tan imperdonable, lo volverá a hacer o no, entonces estoy en una situación de SIETE DE COPAS.

SIETE DE ESPADAS

He ahí, bajo un sol de mediodía, a un hombre que huye mirando hacia atrás con cinco espadas en sus manos dejando dos clavadas en el suelo. Al fondo, se vislumbra un campamento militar. El hombre lleva un tocado similar a un gorro frigio o un fez de color rojo. Por la expresión de su rostro no sabemos si es una travesura o una hazaña. Es el SIETE DE ESPADAS del tarot diseñado por Arthur Edward Waite y pintado por la ilustradora Pamela Colman-Smith en los primeros años del siglo XX.

Todas las imágenes que presentan un recinto, espacio cercado, jardín vallado, ciudad, plaza, castillo, patio, corresponden a la idea del espacio sagrado y limitado, guardado y defendido por constituir una unidad espiritual. Pueden simbolizar la vida individual, especialmente la vida interior del pensamiento. En este sentido, el campamento militar, por su especial separación en tiendas distintas, hablan de bloques de pensamiento, conjunto compacto de ideas. Así como la formación en círculo o cuadrado es espontánea en un ejército cercado o en condiciones de gran inferioridad, todo recinto expresa la necesidad de protección y autolimitación.

Toda retirada, retroceso, ocultación, simboliza, como la luna nueva y el sueño, el período en que la vida existe sin manifestación, antes y después de su involución en el seno de la materia, es decir, el pensamiento puro sin restricciones ni frenos.

Siete son las espadas, pero sólo cinco las que lleva en las manos. El siete como suma del 2 (sol y luna) y 5 planetas (Mercurio, Venus, Marte, Júpiter, Saturno), siendo el sol el principio activo y la luna el principio pasivo, cabe deducir que lo que más rige en esta carta es la inacción o, más exactamente, la acción que no conduce a ninguna parte ya que no sabemos si el hombre está robando o haciendo una travesura.

En una interpretación de primer nivel esta carta se puede resumir con la palabra Inutilidad o Pensamiento Inútil, ideas que no conducen hacia ninguna parte. Ideas que aparentan ser buenas pero que parten de un principio de falsedad, de falsificación de la realidad. Se acompaña de todas esas frases que empiezan por "Y si...", siendo la premisa irreal o ficticia. Es tener la cabeza ocupada con planes de futuro imposibles puesto que nacen de la irrealidad y, a la vez, estar detenido, esperando. ¿Y si me deja X? (Pero X sigue ahí y no hay absolutamente nada que señale que X nos vaya a abandonar y sin embargo, ocupamos la mente pensando que quizá no vemos las señales, que quizá vaya a suceder eso que tememos, que quizá esa frase ha querido decir algo más, esconde un mensaje escondido, quizá haya que empezar a pensar a protegerse, quizá me haya dejado ya y no me enterado....).